+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 4 الأخيرةالأخيرة
النتائج 6 إلى 10 من 16
  1. #6
    صديقة العلم ريحانةالشرق is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    1,550

    المستوى: 46 [?]
    نقاط الخبرة: 5,172,178
    المستوى القادم: 6,058,010

    معدل تقييم المستوى
    189

    افتراضي

    [عزيزى الزائرعذرا" الروابط متاح فقط للأعضاء يمكنك تسجيل عضوية فى ثوانى وإذا كنت عضو فسجل دخول ....وذلك لأسباب متعلقة بسلامة الموقع , شكرا" لتفهمك ]

  • #7
    مشرف توفى (فى جنة الخلد - جعل الله اعمالك فى هذا الموقع فى ميزان حسناتك) حفيدة الزهراء is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    524

    المستوى: 40 [?]
    نقاط الخبرة: 1,821,976
    المستوى القادم: 2,111,327

    معدل تقييم المستوى
    142

    افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    بارك الله بكم
    وتقبل منا ومنكم صالح العمل

  • #8
    مشرف توفى (فى جنة الخلد - جعل الله اعمالك فى هذا الموقع فى ميزان حسناتك) حفيدة الزهراء is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    524

    المستوى: 40 [?]
    نقاط الخبرة: 1,821,976
    المستوى القادم: 2,111,327

    معدل تقييم المستوى
    142

    افتراضي


    فتـــاوى تهم الصـــائمين


    13: هل البَرَد لا يفطر ؟

    س : سمعت بعض الناس يقول : إن البَرَد لا يفطر ؛ لأنه ليس بأكل ولا شرب ؟

    ج : روي ذلك عن أبي طلحة أنه أكل البرد , وقال : إنه ليس بطعام ولا شراب .

    - ولكن لعله لا يصح عنه ؛ وذلك لأن هذا البرد يدخل الجوف وكل ما يدخل الجوف فهو إما طعام ، وإما شراب . فالرواية عن أبي طلحة لعلها لا تثبت , وإن ثبتت فإنه متأوّل لأن البرد ماء متجمد ومثله الثلج ، فإذا أكله فإنه يذوب في الجوف وينقلب ماءً .
    [الشيخ بن جبرين - فتاوى الصيام 46].


    14: ابتلاع النخامة هل يفطر الصائم ؟

    س : ما حكم ابتلاع النخامة ؟ ومتى يفطر الصائم إذا ابتلعها ؟

    ج : يحرم على الصائم بلع النخامة وذلك لا ستقذارها , والنخامة تارة تنزل من الرأس إلى الحلق , وتارة تخرج من الصدر . وفي كلا الحالتين : فإنه يحرم على الصائم ابتلاعها .

    - فإن أخرجها من صدره مثلا ثم وصلت إلى فمه ثم أعادها , ففي هذه الحالة تكون مفطرة ؛ لأنه قد ابتلع شيئا له جرم مع التمكن من إلقائها ومع كراهة ابتلاعها حتى لغير الصائم فهي مستقذرة طبعا ً . أما إن نزلت إلى حلقه وابتلعها مع ريقه فلا يفطر بها مع تحريم ابتلاعها في الصيام .

    [الشيخ بن جبرين - فتاوى الصيام 87].


    15- استرخاء الصائم المرهق ونومه :

    س : أقضي نهاري في رمضان نائماً أو مسترخياً ، حيث لا أستطيع العمل لشدة شعوري بالجوع والعطش ، فهل يؤثر ذلك في صحة صيامي ؟

    ج : هذا لا يؤثر على صحة الصيام وفيه زيادة أجر لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة : < أجرك ِ على قدر نصبك >> فكلما زاد تعب الإنسان زاد أجره وله أن يفعل ما يخفف العبادة عليه كالتبرد بالماء والجلوس في المكان البارد .
    [ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله 1/509].


    .



    16- السواك في رمضان :

    س : هناك من يتحرز من السواك في رمضان ، خشية إفساد الصوم ، هل هذا صحيح ؟ وما هو الوقت المفضل للسواك في رمضان ؟

    ج : التحرز من السواك في نهار رمضان أو في غيره من الأيام التي يكون الإنسان فيها صائماً لا وجه له لأن السواك سنة فهو كما جاء في الحديث الصحيح < مطهرة للفم مرضاة للرب >> ومشروع متأكد عند الوضوء ، وعند الصلاة ، وعند القيام من النوم ، وعند دخول المنزل أول ما يدخل ، في الصيام ، وفي غيره وليس مفسداً للصوم إلا إذا كان السواك له طعم وأثر في ريقك فإنك لا تبتلع طعمه وكذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فإنك لا تبتلعه وإذا تحرزت في هذا فإنه لايؤثر في الصيام شيئاً .
    [ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - فقه العبادات ].


    17- استعمال قطرة العين :

    س : ما حكم استعمال قطرة العين في نهار رمضان ، هل تفطر أم لا ؟

    ج : الصحيح أن القطرة لا تفطر وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم ، حيث قال بعضهم : إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر .

    - والصحيح : أنها لا تفطر مطلقاً ، لأن العين ليست منفذاً لكن لو قضى احتياطاً وخروجاً من الخلاف من وجد طعمها في الحلق فلا بأس وإلا فالصحيح أنها لا تفطر سواء كانت في العين أو في الأذن .
    [الشيخ ابن باز رحمه الله - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ].


    18- حكم الأكل ناسياً :

    س : ما حكم من أكل أو شرب ناسياً وهل يجب على من رآه يأكل ويشرب ناسياً أن يذكره بصيامه ؟

    ج : من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح ، لكن إذا تذكر يجب عليه أن يقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه ، فإنه يجب عليه أن يلفظها ، ودليل تمام صومه : قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من حديث أبي هريرة < من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه >> .
    - ولأن النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله تعالى : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } البقرة:286. فقال الله تعالى - قد فعلت -.
    - أما من رآه : فإنه يجب عليه أن يذكره لأن هذا من تغيير المنكر وقد قال صلى الله عليه وسلم < من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه >> ولا ريب أن أكل الصائم وشربه حال صيامه من المنكر ولكنه يعفى عنه النسيان لعدم المؤاخذة أما من رآه فإنه لا عذر له في ترك الإنكار عليه .
    [الشيخ ابن عثيمين - فقه العبادات ].

    .. يتبع ..

  • #9
    مشرف عام ومسئول اللغة العربية فى الموقع فوزي الحديدي will become famous soon enough
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    الزرقا - دمياط(( جدة - السعودية ))
    المشاركات
    5,038

    المستوى: 52 [?]
    نقاط الخبرة: 15,958,071
    المستوى القادم: 16,259,327

    معدل تقييم المستوى
    357

    افتراضي


  • #10
    مشرفة المنتديات الدينية Mafrosa Awi is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    EgYpT
    المشاركات
    1,091

    المستوى: 43 [?]
    نقاط الخبرة: 3,046,035
    المستوى القادم: 3,609,430

    معدل تقييم المستوى
    148

    افتراضي

    [عزيزى الزائرعذرا" الروابط متاح فقط للأعضاء يمكنك تسجيل عضوية فى ثوانى وإذا كنت عضو فسجل دخول ....وذلك لأسباب متعلقة بسلامة الموقع , شكرا" لتفهمك ]

  •  

     

    معلومات الموضوع

    الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

    الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

       

    مواقع النشر (المفضلة)

    مواقع النشر (المفضلة)

    ضوابط المشاركة

    • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    • لا تستطيع الرد على المواضيع
    • لا تستطيع إرفاق ملفات
    • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
    Facebook Comments by: kalhed_mazika - شبكه و منتديات مزيكا دلع