+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    صاحب مكانه خاصة (أحد مؤسسى الموقع) عاطف خليفة is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    2,230

    المستوى: 46 [?]
    نقاط الخبرة: 5,596,709
    المستوى القادم: 6,058,010

    معدل تقييم المستوى
    195

    Lightbulb القدماء والمحدثون لطه حسين 3ث









    هذا الموضوع ليس نصا دراسيا
    لكنه تدريب بلاغى على قطعة نثرية جيدة
    كما أنه يحوى أساليب تنمى ملكة التعبير عند الطالب




    القدماء والمحدثون لطه حسين * تمهيد لم يخل عصر أدبي في حياة الأمم ، التي كانت لها نصيب من الأدب وحظ من إتقان القول وإجادته من هذه المسألة : مسألة القدماء والمحدثين ولم تظهر هذه المسألة في عصر من العصور أو عند أمة من الأمم ، إلا أحدثت خلاقا عظيما ، وجدالا عنيفا وقسمت الأدباء علي اختلاف فنونهم الأدبية أقساما ثلاثة : قسم يؤيد القدماء تأييدا لا احتياط فيه . وقسم يظاهر المحدثين مظاهرة لا تعرف اللين . و قسم يتوسط بين أولئك وهؤلاء ويحاول أن يحفظ الصلة بين قديم السنة الأدبية وحديثها وأن يستفيد من خلاصة ما ترك القدماء ويضيف إليها ما ابتكرت عقول المحدثين من ثمرات أنتجها الرقي وأثمرها تغير الأحوال وتبدل الظروف . * الكاتب في سطور عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين . من أصل مصري . ولد بقرية " الكيلو" بمحافظة المنيا سنة 1889 . والتحق بكتاب القرية فحفظ القرآن الكريم ودخل الأزهر الشريف . حصل علي الدكتوراه من الجامعة الأهلية،ثم نال الدكتوراه من(السوربون) بفرنسا عن: (فلسفة ابن خلدون الاجتماعية). وعاد إلي مصر فعمل مدرسا فأستاذ فعميدا لكلية الآداب، فمستشارا لوزارة التعليم فوزيرا لها فعضوا بالمجمع اللغوي . من أثاره: (الأيام- الشيخان -حديث الأربعاء- علي هامش السيرة- دعاء الكروان- الوعد الحق) توفي سنة 1973 * تقديم النص والمعني العام : ثارت معارك فكرية و أدبية في الثلث الأول من هذا القرن بين أنصار التراث و أنصار الجديد ، وانقسم الأدباء من هذه القضية ثلاثة أقسام : قسم يتعصب للقديم ولا يري له بديلا . وقسم ثان يناصر الحديث ويتشيع له بحدة وعنف . أما الكاتب فيري أن الفائدة في قسم ثالث ينتقي من القديم عراقته و أصالته وجماله ، ويضيف مبتكرات العصر بحكم التقدم والتطور و الحضارة . * نص المقال لم يخل عصر أدبي في حياة الأمم التي كان لها نصيب من الأدب وحظ من إتقان القول و إجادته ، من هذه المسألة " مسألة القدماء والمحدثين " ولم تظهر هذه المسألة في عصر من العصور أو عند أمة من الأمم إلا أحدثت خلافا عظيما ، وجدالا عنيفا، وقسمت الأدباء علي اختلاف فنونهم الأدبية أقساما ثلاثة : قسم يؤيد القدماء تأييدا لا احتياط وقسم يظاهر المحدثين مظاهرة لا تعرف اللين وقسم يتوسط بين أولئك وهؤلاء ويحاول أن يحفظ الصلة بين قديم السنة الأدبية وحديثها وأن يستفيد من خلاصة ما ترك القدماء ويضيف إليها ما ابتكرت عقول المحدثين من ثمرات أنتجتها الرقي وأثمرها تغير الأحوال وتبدل الظروف . * المفردات : لم يخل : لم يفرغ يظاهر : يناصر جدالا : نقاشا وخصاما المسألة : القضية الأحوال : المراد البيئة الاجتماعية والسياسية لا احتياط فيه : دون حرص - مطلق أحدثت : أوجدت حظ : نصيب والجمع حظوظ السنة : الطريقة الاحتياط : الحرص المحدثون : المعاصرون * التعبير : ( لم يخل عصر أدبي .... ) يفيد قدم قضية القدماء والمحدثين في عصور الأدب و افتتاح للمقال يقرر أنها قضية كل عصر أدبي. (الأمم التي كان لها نصيب من الأدب وحظ من إتقان القول وإجادته) - نصيب وحظ ترادف -إتقان وجادة ترادف - ترادف بين العبارتين وبين إتقان وإجادة ترادف (التي كان لها) إطناب للتوضيح - (من هذه المسألة مسألة القدماء والمحدثين) - (المسألة - مسألة) تكرير (إطناب) - (القدماء والمحدثين) طباق يلفت الذهن ويبرز المعني . - ( ولم تظهر هذه المسألة في عصر من العصور أو عند أمة من الأمم) (عصر من العصور - أمة من الأمم) تكرير للتوكيد ( ولم تظهر هذه المسألة في عصر من العصور أو عند أمة من الأمم إلا أحدثت خلافا ) - أسلوب قصر وسيلته النفي والاستثناء - قيمته يفيد التوكيد وتخصيص الحكم . ( خلافا عظيما - جدالا عنيفا ) - ترادف يفيد التوكيد علي خطورة القضية وأهميتها . - ازدواج يحدث موسيقا ظاهرة الأذن وتريح النفس وتعين علي فهم المعني . (قسمت الأدباء- علي اختلاف فنونهم الأدبية -أقساما ثلاثة) - (علي اختلاف فنونهم الأدبية ) احتراس يفيد شمول القضية فنون الأدب . (الفنون الأدبية ) من شعر ونثر . (قسمت الأدباء أقساما ثلاثة) إجمال يفيد التشويق . (قسم يؤيد القدماء - وقسم يظاهر المحدثين - وقسم يتوسط) تفصيل للتوكيد والإقناع وهذا التقسيم منطقي للإقناع ومرجعه التأثر بدراسة الفلسفة . (قسم يؤيد القدماء تأييدا لا احتياط فيه ) تكملة بالمفعول المطلق يفيد التعصب الأعمى هو أمر مرفوض لأنة يبعد عن الصواب لأسلوب خبري يفيد الذم . (يؤيد) مضارع يفيد استمرار التأييد . (لا احتياط فيه) جملة نعت . (وقسم يظاهر المحدثين مظاهرة لا تعرف اللين) التكملة بالمفعول المطلق يفيد عدم التروي لأن الشدة ممقوتة والذوق مطلوب والرفق أسلوب خبري ... غرضه الذم والإنكار . (وقسم بتوسيط بين أولئك وهؤلاء ..) أسلوب خيري غرضه المدح والرضا . (أولئك) تشير إلي القدماء . (هؤلاء) تشير إلي المحدثين . (يتوسط) توحي بالاعتدال والصواب . بين (أولئك وهؤلاء) طباق . (قسم) حذف المبتدأ جواز للإيجاز والتركيز علي الخبر . (يحاول أن يحفظ الصلة بين قديم السنة الأدبية وحديثها) (يحاول) مضارع يفيد التجدد و الاستمرار وتوحي ببذل الجهد في التوسط ،وحفظ الصلة بين القديم والحديث . بين (قديم السنة الأدبية وحديثها ) طباق يلفت الذهن ويبرز المعني ويفيد الشمول . (وأن يستفيد من خلاصة ما ترك القدماء ويضيف إليها ما ابتكرت عقول المتحدثين ) مقابلة : تلفت الذهن وتبرز المعني وهي ضرورة الجمع بين الأصالة والمعاصرة . ازدواج : توازن موسيقي بين الجملتين - يحدث موسيقا ظاهرة (القدماء)يناسبه( ترك) و(المحدثين) يلائمه(ابتكرت ) (ما ترك - ما ابتكرت ) حذف المفعول به والتقدير( تركة - ابتكرته) (من ثمرات ) يقصد من آثار و توحي بقيمة المبتكرات الحديثة وضرورة الاستفادة بها . (تغير الأحوال - تبدل الظروف ) ترادف للتوكيد وازدواج يحدث موسيقا ظاهرة. ( ثمرات أنتجها الرقي و أثمرها تغير الأحوال وتبدل الظروف) ترادف من الإطناب يفيد التوكيد والإقناع . ازدواج يحدث موسيقا ظاهرة . * التصوير : جاء معبراً عن فكر وعاطفة الكاتب : وهوجزئي قليل لاعتماد الكاتب علي حيوية الألفاظ والتقسيم . (لم يخل عصر أدبي)استعارة مكنية حيث شبه العصر بوعاء وحذفه ودل عليه في ( لم يخل) أفادت تجسيم (عصر) وتوحي بقدم المسألة. (تظهر هذه المسألة) استعارة مكنية أفادت تشخيص أو تجسيم المسألة وتوحي بوضوح المسألة . (يحفظ الصلة بين قديم السنة وحديثها)استعارة مكنية حيث شبة الصلة بكنز أو جواهر ، وحذفها ودل عليها في (يحفظ)أي يصون،أفادت التجسيم توحي بأهمية حفظ الصلة بين القديم والحديث . (ثمرات أنتجها الرقي ) استعارة مكنية ، حيث شبة الرقي بشجرة وحذفها ودل عليها في ثمرات ، أفادت تجسيم الرقي ،وتوحي بقيمة الحديث . - (أثمرها تغير الأحوال ) استعارة مكنية ، حيث شبة تغير الأحوال بأشجار وحذفها ودل عليها في (أثمرها)أفادت التجسيم وتوحي بأهمية الجديد. * ملاحظات هامة جدا علي النص * النص : جزء من مقال أدبي من حيث (الأسلوب) ، (نزالي) من حيث (المضمون) * سمات أسلوب الكاتب : 1 -الفكرة عميقة مرتبة فيها تحليل فقد بدأ بذكر قدم مسألة القدماء والمحدثين ، ثم قسم الأدباء أقساما ثلاثة رفض قسمين وقبل التوسيط ليكون نتيجة عادلة . 2 -الألفاظ سليمة سهلة حية . 3-الجمل ينبعث منها إيقاع موسيقي جذاب . 4- كثرة الإطناب بالترادف والتكرار واستخدام القصر للتوكيد . 5-التقسيم والتفريغ وهو أثر دراسة الفلسفة . 6-الأسلوب متحرر من المحسنات المتكلفة ويشيع فيها المقابلة والطباق والازدواج . 7- الميل إلي التوكيد بالقصر والتكرار والترادف ، لإبراز الفكر . * ملامح شخصية الكاتب : واسع الثقافة - مطلع علي الآداب القديمة - دارس متمكن - ناقد ذواقة - يكره التعصب والتطرف ويميل إلي الاعتدال .
    التعديل الأخير تم بواسطة مجدى قطب ; 01-12-2008 الساعة 08:44 AM

  • #2

  • #3

  •  

     

    معلومات الموضوع

    الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

    الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

       

    المواضيع المتشابهه

    1. سلسلة /كيف==للشسخ : محمد حسين يعقوب
      بواسطة حفيد أبى بكر الصديق في المنتدى بث فضائى
      مشاركات: 2
      آخر مشاركة: 04-28-2011, 07:00 PM
    2. الاقصى في قلوبنا ** مع الشيخ سيد حسين العفاني
      بواسطة مسلم2008 في المنتدى بث فضائى
      مشاركات: 2
      آخر مشاركة: 04-28-2011, 07:00 PM
    3. الشيخ محمد حسين يعقوب(دار الحق)
      بواسطة مسلم2008 في المنتدى السلاسل العلمية
      مشاركات: 1
      آخر مشاركة: 03-22-2011, 12:46 AM

    مواقع النشر (المفضلة)

    مواقع النشر (المفضلة)

    ضوابط المشاركة

    • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    • لا تستطيع الرد على المواضيع
    • لا تستطيع إرفاق ملفات
    • لا تستطيع تعديل مشاركاتك